Tersebutlah seorang pemuda pengelana yang berasal dari Mataram bernama
Adananya. Singkatcerita, dalam perjalanan pengelanaannya, ia terpikat
oleh seorang gadis cantik di sebuah kampung bernama Pataruman. Adananya
pun melamar gadis tersebut pada ibunya, namun ibunya tidak mengijinkan
karena iamengetahui bahwa Adannya seorang Raja dari Mataram. Ia merasa
sungkan karena hanyalah rakyatbiasa. Gadis cantik tersebut pun akhirnya
melarikan diridari rumah ibunya ke arah barat. Dalam pelariannya, gadis
tersebut terjerat areuy di hutan belantara, sehingga kakinya
berdarah.Adananya pun terus mengejarnya, dengan mengikuti jejak bercak
darah gadis yang menempel pada areuy. Pada saat itulah Adananya menamai
daerah tersebutdengan nama Cibeureum, karena melihat banyaknya bercak
darah pada areuy layaknya air yang berwarna merah Pada saat Adananya
mengejar sang gadis, datanglah seorang pemuda tampan berniat
menolong.Pemuda tampan itu pun kemudian mencegat Adananyadi sebuah
bukit, yang kini dinamakan Tepung Kanjut, yang berarti tempat bertemunya
dua orang lelaki. Bertemu dalam bahasa Sunda disebut tepung dan kelamin
lelaki disebut kanjut. Di tempat itu, kemudian Adannya dan pemuda
penolong tersebut bertarung adukesaktian. Dalam pertarungan itu,
kemudian Adananya mengetahui bahwa pemuda penolong tersebut bernama
Dalem Tambakbaya atau Raden Singaperbangsa yang bergelar Adipati
Kertabumi III. Ia adalah Raja Galuh Kertabumi yang beribukota di Liung
Gunung, yang kini menjadi nama sebuah kampung dikecamatan Manonjaya.
Adapun Adananya adalahseorang ulama penyebar agama Islam dari
Mataramyang sebenarnya bernama Kanduruan Pandusaka Sarikusumah yang
kelak dipusarakan di situs Pandusaka Batulawang. Kembali pada kisah
pertarungan Adananya danTambakbaya. Di dalam pertarungan itu,
kesaktiankeduanya seimbang. Akhirnya, keduanya pun kembalimengejar sang
gadis. Sementara, gadis cantik tersebutberlari secepat kilat ke arah
tenggara. Kemudian dikejaroleh Adannya dan Tambakbaya Selama pengejaran,
Adananya dan Tambakbayaadu kecepatan berlari dengan kesaktiannya
masing-masing. Hingga di suatu tempat. Ketika Adananyasedang berdiri
(bahasa Sunda: ngadeg ), terkejar olehTambakbaya. Sejak itulah tempat
tersebut sampai sekarang disebut Pangadegan. Mungkin juga berasal dari
kata pangudagan, yang berarti tempat untuk mengejar. Adapun gadis yang
sedang dikejar mereka,sedang beristirahat karena kelelahan. Namun,
ketika Adananya akan menangkapnya, Tambakbaya dengan gerak cepat segera
menghalaunya. Kedua pemuda itupun kemudian bertarung kembali.
Adannyamengeluarkan ilmu pamungkasnya, yakni pukulan saketi. Tapi,
Tambakbaya dapat menghindar dengancara menghilang memakai ajian
halimunan . Sehingga kelihatannya ngan sajorélat atau hanya sekejap
mata.Tempat menghilangnya sosok Tambakbaya itulah, yangsekarang
dinamakan kampong Jélat. Berasal dari kata sajorélat, yang artinya
menghilang sekejap mata atau secepat kilat. Sementara itu, gadis yang
dikejar oleh Adananya dan Tambakbaya terus berlari. Kini perjalanannya
mengarah kembali ke rumah ibunya. Namun sesampainya di sana, ibunya
didapati sudah tidak ada.Ternyata ibunya pun turut mengejar saat ia
melarikan diri pada saat itu. Dalam pengejarannya, ibunya sempat bertemu
dengan Adananya yang sedang kaget melihatTambakbaya menghilang di
kampong Jelat. Langsung saja ibu gadis tersebut bertanya dalam bahasa
Jawa ke Adananya. “ Mana laré?”, katanya kepada Adananya, Maksudnya
menanyakan ke mana arah larinya anaknya. “Ke sana, ke arah selatan,”
timpal Adananya. Tempat dialog antara Adananya dengan ibunya sang gadis
tersebut, sekarang dinamakan kampong Mandalaré, berasal dari Mandala
laré , juga dari ucapan sang ibu:mana lare. Kenapa sang gadis tidak
terkejar oleh Adananyadan Tambakbaya? Ternyata gadis tersebut memiliki
kesaktian yang lebih tinggi. Ia sebenarnya bukan anak sang ibu, tapi
putri dari kerajaan Galuh yang bernama Ni Nursari. “Gadis itu memang
lebih sakti dariku,” gumam Adananya. Setelah itu, Adananya pun ngarandeg
(berhenti) untuk beristirahat. Tempat perhentian itu kemudian dinamai
kampong Randegan. Sesaat kemudian, tibalah Tambakbaya yang juga
kelelahan. Berbeda dengan pertemuan sebelumnya, kini mereka tidak
bertarung. Karena tenaga keduanya sama-sama sudah terkuras habis. Cukup
lama Adananya dan Tambakbayaberistirahat di kampung Randegan. Setelah
itu, merekapun kembali mengejar Ni Nursari. Sepanjang jalanmereka terus
beradu pendapat mengenai Ni Nursariyang sedang dikejarnya. Adannya tetap
berpendirian ingin memperistrinya, sedangkan Tambakbaya tetap ingin
menolong Ni Nursari dari paksaan Adananya. Jalan sepanjang Adananya dan
Tambakbaya beradupendapat itulah yang sekarang dikenal dengan nama
kampung Cikadu. Berasal dari kata papaduan, Yang berarti berselisih
pendapat. Sementara itu, Ni Nursari lari ke arah utara. Lalu
menyeberangi sungai Citanduy. Adananya danTambakbaya pun terus
mengejarnya, namun Ni Nursari larinya lebih cepat. Di sebrang sungai,
ketiganya pun ngaleungit (menghilang). Semakin lama, sungai Citanduy pun
semakinramai disinggahi para bandar (pedagang) dari kerajaan Galuh dan
Mataram. Daerah di tepi sungai Citanduy pun kemudian dikenal dengan nama
kampung Bandar (pedagang atau pusat perniagaan). Semakin lama,kampung
Bandar pun semakin banyak disinggahi bandar-bandar (para pedagang) dari
Mataram. Bahasa yang digunakan penduduk pun bercampur, antara bahasa
Sunda dengan bahasa Jawa, yang oleh penduduk setempat disebutnya basa
Jawa réang. Adapun kampung tempat Ni Nursari dan ibuangkatnya tinggal
selanjutnya dinamakan kampung Bandar Pataruman. Konon kata pataruman
berasal dari kata patarungan, sebagai pangeling-eling atas peristiwa
pertarungan antara Adananya dan Tambakbayamemperebutkan Ni Nursari pada
saat itu. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa di kampung itu
banyakditanami pohon tarum, yakni sejenis tanaman nila yang pada masa
kolonial dijadikan tanaman paksa. Sehingga daerah tersebut dikenal
dengan nama pataruman atau tempat tarum. Semakin lama, kampong Bandar
Pataruman pun semakin ramai disinggahi para pedagang dari kerajaan Galuh
dan Mataram. Di antara para pedagang itubanyak berjodoh dengan penduduk
setempat danbanyak pula yang bermukim. Nama Bandar Pataruman pun
berubah menjadi Banjar Patroman, karena pada waktu itu banyak diucapkan
salah oleh pendatang dari Mataram. Namun, adakalanya kampung
BanjarPatroman pun disebut Banjar saja. Kini, kampong Banjar yang
letaknya di pinggir sungai Citanduy itutelah berkembang menjadi sebuah
kota yang membatasi wilayah antara Provinsi Jawa Barat dan Provinsi Jawa
Tengah.
